觀 點
世間無論任何事情,各人有各自的看法,這就是「觀點」。政治上的黨派,互稱同志,表示他們對思想、主義觀點一致。同一家庭裡,兄弟姊妹間的觀點不同,勢必造成分家;夫婦間的價值觀念差異太多,也會釀成離異。
各人雖有不同的觀點,只要相互包容、彼此尊重,在不同觀點間取得共識,就會有圓滿的結果。如醫師為病人開刀,先有各部門的「會診」,討論不同的看法,最後
取得一致的觀點,才會為病人動手術。青年男女談情說愛,不能只憑直覺上的喜歡,應該從不同的觀點裡、價值上找出共同的認知,才能有美滿的婚姻。
其實,一個社會裡,有各種不同的思想、不同的觀點,才顯得多采多姿。春秋戰國時期,就是學術思想不一、諸子輩出,百家爭鳴的時代,此一時期,造成了中國歷史上,觀點不同、百花齊放的燦爛時期。
漢末三國時期,各種的計謀出世,如:「明修棧道,暗渡陳倉」、美人計、連環計、空城計、敗戰計等,都是由於觀點不同,各出奇招取得勝利;唐太宗的貞觀之治,也由於接受各種觀點,讓各階層有所發揮,才能成為盛世。
所以,觀點不同並不可怕,觀點的差異也不是不好,重要的是在不同觀點裡,能異中求同。就如佛教儘管宗派林立、意見分歧,但都是以三法印、四聖諦為思想中心,依眾生的根機而有不同的法門,所以觀點不是愈多愈好嗎?
觀點就是觀念,觀念正確,凡事必定成功;觀念錯誤,必會釀成災禍。蔣介石對日抗戰,以「空間換得時間」的觀點,取得勝利;國共之爭,毛澤東以「農村包圍都
市」的觀點而佔優勢。秦始皇因「焚書坑儒」的錯誤觀點,加速了滅亡;康熙「漢蒙一家親」的作風,獲得漢人的認同,為大清皇朝,奠下二百多年的江山;太平天
國只信上帝,無法獲得中國士大夫的認同,在觀點上無法取得妥協,而讓太平天國走上失敗之途。還有,孫中山先生推翻滿清,創立民國,他提出「天下為公」的觀
點,讓出開國大總統的地位,這樣的氣度,有誰能做到呢?
現代異說紛紜的人事中,有思想、有觀點才可取,但是能有接受不同觀點的雅量,是更重要的。
常聽人說:「做人難,人難做,難做人。」做人真的是這樣的困難嗎?如果,你不把人當人,別人也會不把你當人,當然就做人難了;你看不起別人,別人也看不起
你,你當然就覺得人難做了;你怕別人欺侮你,你卻欺侮別人,當然就覺得人難做了;你怕別人輕視你,你卻輕視別人,你當然覺得人難做了;你不喜歡別人疑忌
你,可是你卻常疑忌別人,當然就覺得人難做了;你怕別人打擊你,你卻常打擊別人,在這樣的情況之下,當然就覺得人難做了。
各人雖有不同的觀點,只要相互包容、彼此尊重,在不同觀點間取得共識,就會有圓滿的結果。如醫師為病人開刀,先有各部門的「會診」,討論不同的看法,最後
取得一致的觀點,才會為病人動手術。青年男女談情說愛,不能只憑直覺上的喜歡,應該從不同的觀點裡、價值上找出共同的認知,才能有美滿的婚姻。
其實,一個社會裡,有各種不同的思想、不同的觀點,才顯得多采多姿。春秋戰國時期,就是學術思想不一、諸子輩出,百家爭鳴的時代,此一時期,造成了中國歷史上,觀點不同、百花齊放的燦爛時期。
漢末三國時期,各種的計謀出世,如:「明修棧道,暗渡陳倉」、美人計、連環計、空城計、敗戰計等,都是由於觀點不同,各出奇招取得勝利;唐太宗的貞觀之治,也由於接受各種觀點,讓各階層有所發揮,才能成為盛世。
所以,觀點不同並不可怕,觀點的差異也不是不好,重要的是在不同觀點裡,能異中求同。就如佛教儘管宗派林立、意見分歧,但都是以三法印、四聖諦為思想中心,依眾生的根機而有不同的法門,所以觀點不是愈多愈好嗎?
觀點就是觀念,觀念正確,凡事必定成功;觀念錯誤,必會釀成災禍。蔣介石對日抗戰,以「空間換得時間」的觀點,取得勝利;國共之爭,毛澤東以「農村包圍都
市」的觀點而佔優勢。秦始皇因「焚書坑儒」的錯誤觀點,加速了滅亡;康熙「漢蒙一家親」的作風,獲得漢人的認同,為大清皇朝,奠下二百多年的江山;太平天
國只信上帝,無法獲得中國士大夫的認同,在觀點上無法取得妥協,而讓太平天國走上失敗之途。還有,孫中山先生推翻滿清,創立民國,他提出「天下為公」的觀
點,讓出開國大總統的地位,這樣的氣度,有誰能做到呢?
現代異說紛紜的人事中,有思想、有觀點才可取,但是能有接受不同觀點的雅量,是更重要的。
常聽人說:「做人難,人難做,難做人。」做人真的是這樣的困難嗎?如果,你不把人當人,別人也會不把你當人,當然就做人難了;你看不起別人,別人也看不起
你,你當然就覺得人難做了;你怕別人欺侮你,你卻欺侮別人,當然就覺得人難做了;你怕別人輕視你,你卻輕視別人,你當然覺得人難做了;你不喜歡別人疑忌
你,可是你卻常疑忌別人,當然就覺得人難做了;你怕別人打擊你,你卻常打擊別人,在這樣的情況之下,當然就覺得人難做了。
0 Comments:
Post a Comment
Subscribe to Post Comments [Atom]
<< Home